2019年1月13日 星期日

2019/01/19【師子覺為受天樂五欲自娛,總不見彌勒】

2019/01/19【師子覺為受天樂五欲自娛,總不見彌勒】


問:
彌勒菩薩,一生補處,即得成佛。
上品十善,得生彼處,見彌勒菩薩,隨從下生三會之中,自然而得聖果。
何須求生西方淨土耶?」


答:
求生兜率,一日聞道見佛,勢欲相似,
若細比校,大有優、劣。

且論二種:


一者、
縱持十善,恐不得生
何以得知?

《彌勒上生經》云:『行眾三昧,深入正定,方始得生。』更無方便接引之義。

不如阿彌陀佛本願力、光明力,但有念佛眾生,攝取不捨
又釋迦佛說九品教門,方便接引,殷勤發遣,生彼淨土

眾生能念彌陀佛者,機、感相應,必得生
如世間慕人,能受慕者,機會相投,必成其事。


二者、
兜率天宮是欲界,退位者多——
無有水鳥、樹林、風聲、樂響,眾生聞者,悉念佛發菩提心,伏滅煩惱;
又有女人諸天愛著五欲之心
天女微妙諸天耽玩,不能自勉

不如彌陀淨土
水鳥、樹林,風聲、樂響,眾生聞者,皆生念佛,發菩提心伏滅煩惱
又無女人、二乘之心,純一大乘,清淨良伴
為此煩惱惡業,畢竟不起,遂至無生之位


如此比校,優、劣顯然,何須致疑也?

釋迦佛在世之時,大有眾生見佛,不得聖果者如恒沙
彌勒出世亦爾,大有不得聖果者。

未如彌陀淨土,
但生彼國已,悉得無生法忍
未有一人退落三界,為生死業縛也。


「又聞西國傳云:『
有三菩薩:一名無著、二名世親、三名師子覺。
此三人契志,同生兜率,願見彌勒。
若先亡者,得見彌勒,誓來相報。


師子覺前亡,一去數年不來。


後世親無常臨終之時,
無著語云:「汝見彌勒,即來相報!」

世親去已,三年始來。
無著問曰:「何意如許多時始來?」
世親報云:「至彼天中,聽彌勒菩薩一坐說法,旋繞,即來相報。為彼天日長故,此處已經三年。」

又問:「師子覺今在何處?」
世親報云:「師子覺為受天樂,五欲自娛,在外眷屬。從去已來,總不見彌勒。」』


諸小菩薩,生彼尚著五欲,何況凡夫

為此願生西方,定得不退
不求生兜率也。」

淨土十疑論



2018年9月28日 星期五

2018/09/29 讀書會學習資料【西方有世界,有佛阿彌陀,此兩有字,應深著眼】

2018/09/29 讀書會學習資料【西方有世界,有佛阿彌陀,此兩有字,應深著眼】

(陳醫師指示發布)


《科註》p.1004~1007


己九、彼此同見 分二 
庚一、此見彼


爾時極樂世界。過於西方百千俱胝那由他國。以佛威力。如對目前。如淨天眼。觀一尋地。



過於西方百千俱胝那由他國」,見前註。

極樂不離自心,
過於西方百千俱胝那由他國」,

理事無礙,
故十萬億程,即在目前。

故《觀經》云:「阿彌陀佛去此不遠。」

會眾誠感,佛力加威
淨穢兩土,互現目前。如淨天眼,觀一尋地」。



庚二、彼見此


彼見此土。亦復如是。悉睹娑婆世界。釋迦如來。及比丘眾。圍繞說法。



彼土聖眾,皆見此界釋尊,於會眾中,說此「大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」。


《阿彌陀經》謂此法門為「一切世間難信之法」。

末法眾生情執深重。
於此最極圓頓、一乘了義、究竟方便之妙法,不能信及,反生疑謗。

是以本品禮佛見光,此世界中二萬人,親見極樂世界清淨莊嚴親聞阿彌陀佛,今現在說法,為作證明;令生正信。
欣樂願生,發菩提心,一向專念,皆獲四悉檀之益。



今仰體聖心,傍引數經,以證極樂妙,免墮偏空

㈠《觀經》云:「
韋提希與五百侍女,聞佛所說,應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩
心生歡喜,歎未曾有,豁然大悟,得無生忍。

五百侍女,發阿耨多羅三藐三菩提心。願生彼國。世尊悉記,皆當往生。
生彼國已,獲得諸佛現前三昧。」

㈡《佛說如幻三摩地無量印法門經》云:「
時此娑婆世界釋迦牟尼如來會中,
所有諸菩薩摩訶薩(一萬二千人),苾芻(二萬人)、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、梵王、帝釋、護世四王,
並餘天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,

悉能見彼極樂世界,及見無量光如來
菩薩、聲聞大眾圍繞。光明熾盛,如妙高山。」

㈢《十往生經》云:「
佛告山海慧菩薩:
汝今應當起立合掌,正身向西,正念觀阿彌陀佛國,願見阿彌陀佛。
爾時一切大眾,亦皆起立合掌,共觀阿彌陀佛。

爾時阿彌陀佛,現大神通,放大光明,照山海慧菩薩身。

爾時山海慧菩薩等(包括一切大眾)即見阿彌陀佛國,所有莊嚴妙好之事
皆悉七寶、七寶山、七寶國土;
水鳥樹林,常吐法音,
彼國日日常轉法輪。」

以上皆證當時印度人民,或數以百計,或以萬計,親睹極樂依正莊嚴。
西方世界
佛阿彌陀

此兩字,應深著眼



總之,本品具四悉檀

㈠極樂依正現前,是世界悉檀
確顯妙境,令眾歡喜,生欣求心

㈡阿難大眾,歡喜作禮,稱念聖號,是為人悉檀
令生善故,持名往生是善中之善故。

破疑生信,是對治悉檀
疑根未斷,即是罪根
信力圓時,全成佛力故。

心佛不二,妙感難思。事理不二,妙境現前。是第一義悉檀
圓彰性具,令入實相故。


如《無量壽起信論》云:「
右明無量光明遍照一切。

極樂娑婆,同一法界
本無彼此,安有東西

山河大地,皆是眾生目所成
若能一念入佛境界者,無量光明,普周塵剎。三塗六道同時解脫。

不獨阿難以佛威加被,得見佛身,及諸依正,
即今末法眾生,但能入此法門,不離當念,疾得見佛

《華嚴經》云:『
諸佛一似大圓鏡
我身猶若摩尼珠

諸佛法身入我體
我身常入諸佛軀。』

是知
諸佛眾生,本來不二
名為見佛,實無見者

何以故?
不可於一體中互相見故。」



2018年4月25日 星期三

2018/04/28【苦 空 無常 無我】

2018/04/28【苦 空 無常 無我】http://bit.ly/2HDltfS

2018/03/24【為什麼不成就?】

2018/03/24【為什麼不成就?】

(妙音偉澤供養)

____________________________

為什麼不成就?八無暇講得很清楚,是自己疏忽了,沒有真正在好好念佛

為什麼不成就?自了法師的八無暇講得很清楚,是自己疏忽了,自己沒有真正在好好念佛

十年的時間很輕易的空過,但是你們還年輕,再下一個十年來得及,能往生。
如果還是像現在悠悠忽忽,成天還是妄念雜念,佛號還是斷斷續續,常常丟失,這個責任不能歸罪任何人,自作自受
____________________________

昨天是韓館長往生二十週年,時間過得真快。我昨天下午,你們做三時繫念,我看到她最後照的一張照片,這張照片她戴著念珠,念珠是我親手給她掛上去的,是在景美東林照相館照的。我看到當時還有一張遺囑,我看了很多遍。護法不容易,沒有護法就沒有弘法的法師。今天你們這些同學有大福報,住在澳洲淨宗學院,這個道場是護法的道場,讓你們在此地無憂、無煩惱、無有牽掛,好好在這邊用功。真肯用功,沒有一個不成就。用什麼功?海賢老和尚是我們的榜樣,任何一部經、一部論,你所喜歡的,十年不間斷,你就是佛門的祖師大德,為什麼?大徹大悟,明心見性。

  為什麼不成就?自了法師的八無暇講得很清楚,是自己疏忽了,自己沒有真正在好好念佛。真成就,要想聽經,我們聽經的這個錄像保留的不少,可以去聽經。怎麼聽法?聽一部,每天至少十個小時不間斷。聽經念佛,聽經是提醒自己,念佛是真實功夫,會得念佛三昧。念佛三昧最低的是功夫成片,就是佛號連起來,不中斷,功夫得力了;向上提升,事一心不亂;再向上提升,理一心不亂。理一心不亂是大徹大悟,事一心不亂是大悟,成就了。你可以到全世界到處弘法利生,把佛法勸告大眾,大家聽了沒有不法喜充滿。有緣,主持道場;沒有緣,遊化十方。十年的時間很輕易的空過,但是你們還年輕,再下一個十年來得及,能往生。如果還是像現在悠悠忽忽,成天還是妄念雜念,佛號還是斷斷續續,常常丟失,這個責任不能歸罪任何人,自作自受。


二零一四淨土大經科註 第三一七集


____________________________


珍惜暇滿人身寶

⭕八暇十滿……「暇」是指遠離修法的違緣;「滿」是指具足修法的順緣

⭕我們今生得到這個人身,並不是像天上掉下餡餅那樣無緣無故……
這個人身是我們生生世世勤勤苦苦修行賺得來的,比世間人賺個一百億、一千億付出還艱難。

⭕內心真正生起人身難得的感受,自然不願意浪費生命,爭分奪秒的念佛求往生

⭕暇滿人身是道前基礎,培養出離心的第一步。

⭕生在沒有四眾佛弟子存在的邊地;或者生在佛不出世的時代;或者自身根不具足……都不可能了解佛法……
自己持有邪見……雖然有正法住世,也不能信解。

⭕譬如在傍生界,有多少畜生在守持五戒呢?……
又譬如在阿修羅界和天界當中,有多少眾生守持戒律、行持十善業呢?……

在這些無暇之處沒有修做善法的因緣,所以善法極其稀少,幾乎是零。

⭕在佛法興盛的中土,人們平時都在做很多善法嗎?

譬如在中國十多億人當中,修持善法的人是很少見的……
再看這些行善的人,也只能做一些夾雜著煩惱和不善業的善法……真正做到了清淨善法的人非常少見。……

因上很難修積清淨的白法,果上當然非常難得到暇滿的人身
就像春天在田地裡播的種子非常少,秋天所收的果實自然是很稀少的。

⭕對於菩薩起瞋恚心,每一剎那都會感得長劫住在無間地獄,
像這樣緣著善知識、緣著佛法僧三寶所造的深重惡業數量非常多,而這其中的每一個業都是長劫沉溺惡趣的因

⭕譬如造一架大型的豪華客機,需要全球幾千家工廠、幾十萬人為它生產各種精密配件……
我們的暇滿人身就像這樣難得,因為這個人身寶上每一分珍貴的修法因緣都來之不易。

⭕在眾多的有情種類當中,得暇滿人身的比例是極小的

經上說,地獄裡的眾生就像大地上的微塵那麼多,餓鬼就像彌滿虛空的暴風雪的雪粒那麼多,傍生就像酒糟那麼多。
……善趣人天的數量就像指甲上的塵土那樣少。

⭕這個人身最難得到又最容易失去,一念之差就落入惡趣,三途進去容易出來難。「七佛以來,猶為蟻子八萬劫後,未脫鴿身。」……

如果這一生錯過,失了人身,
哪一天能再得人身呢?
又哪一天能再遇佛法呢?
又哪一天遇到即生成就的法門而且信受呢?

⭕我們去觀察自身暇滿的每個方面,都是由前世的善業因緣來的,要有清淨戒、清淨善法、清淨願,非常不容易!

坐在這裡看一本經書,安心的坐上三個小時,不受打擾,那就是莫大的清福
身心是健康的,不瞎不痴呆,看書時沒有邪見障在心裡,又有清淨的善願,願意學法,這樣念念心緣於法,世上有幾個人有這樣的福呢!
……哪怕有兩分鐘學佛法的安閒,也都是珍貴的福報

⭕為什麼我們會把這麼寶貴的時間白白的浪費掉?……
把一億兩黃金買不來的暇滿時光,拼命在手機上「嘩啦、嘩啦」的打發掉,這是糊塗到何等的地步!……
你有這種珍惜暇滿的觀念……有人說:你今天浪費三分鐘不學佛法,就給你一億美鈔。你會拒絕說:我不要

卡拉貢穹格西要出山洞,有一叢荊棘擋住了洞。
他正想去砍時,轉念一想:暇滿這麼難得,怎麼能浪費!……

就算半壁江山送給他,他都不要,何況區區的五欲。……
讓他浪費時間,是一萬匹馬也拉不動的,肯定像錐子插入地中一樣,沒有人能把他從修法當中拉出來

⭕釋迦佛滅度已經近三千年……到下尊彌勒佛出世,還有五十六億七千萬年
彌勒佛以後有四個小劫,沒有佛出世,
到減劫的第十五個小劫中,有九百九十四尊佛相續出世,然後又有四個小劫沒有佛出世。……
所以說佛出世難遇

得到人身寶的今生這段時間,沒有用它修持菩提,將來斷斷不可能再得這樣的人身,決定漂泊在無邊的輪迴苦海中。
宿世多少積資淨障才成就的這個人身寶,不能散亂在世間現世的瑣事上唯一要修持菩提,這一點極其重要。
寂天菩薩說:「由依人身筏,當度大苦流此筏後難得,愚莫時中眠。」

⭕放多少衛星上天、開多少太空船登月,都只是人生小義……
得到名聲、地位、成就、事業,都不是攝取大義

沒必要把大量的時間花費在這上面,即使用盡了一生的心血,也不如學習佛法一個偈頌的利益
凡是障礙善用暇滿的那些東西都要撥開,才能成就生命的大義!

用我們的暇滿來聞、思、修正法,就是攝取大義,
修好自己的心,覺悟自己的心,再幫助他人覺悟,就是攝取大義,
其他都是虛假的。

⭕轉輪王有如意寶,在人民缺糧食時,轉輪王就齋戒沐浴……國境中就降下了糧食雨……

我們的暇滿人身是十萬倍超勝它的如意寶,能成滿無量無邊的功德……
為什麼是最殊勝的如意寶呢?因為可以如意的從這個身心上湧現無量無邊的功德,湧現一切現時和究竟的利益安樂
這哪裡是轉輪王的如意寶可比的呢?

⭕曇花是三千年一開……我們得暇滿人身,就是「曇花一現」
無量世以來都沒有開花,今生終於迎來了生命的花季,開得這麼妙好!
在自己的暇滿身上終於開啟了覺悟,日夜不斷的放出佛性的妙香,擁有了生命本有的尊貴。

地上的豬、馬、牛、羊,都是沒有開花的生命,地獄、餓鬼……

他們身上
發不出覺悟之光,
發不起厭捨輪迴、欣求涅槃的心,
發不起成佛、度眾生的心,
開啟不了觀見實相的智慧,
不能自在的從自己心中散發無量菩提行的妙香

⭕在遼闊的太空當中,有一個人間的小小洲島,
其他眾生都不斷的受生在小島之外的區域,極難生在這個人間的寶洲上,
而這個寶洲的中心有一個翱翔法界的機場。

我們幸運的
生在了人間寶洲
又進入了暇滿的機場
坐在即將起飛的飛機上。

如果這時候不向上起飛,反而跑到機場外去追求五欲,那就太可惜了!
其他眾生是沒辦法踏上這個機場坐上飛機直接起飛,
而我們已經有了這個機遇,這時不起飛更待何時……「此身不向今生度,更向何生度此身。」

金器裝糞:看一小時電視劇,裡面有漂亮的男女,出現一個畫面,就會起一個貪心……心裡生起了好感,就已經墮在貪煩惱當中了……
一秒鐘出現三十個畫面,一小時有一半生貪的畫面,就生起(1/2×30×60×60=)五萬四千個貪念……
以大好的人身寶在自己八識田裡薰入了無數惡趣業因,一旦薰入就很難再洗乾淨
薰一次,就是中一次毒,身心就受一次損害,就會變現惡趣極為漫長、難忍的果報
這就是用金器裝糞的極愚痴行為。

⭕「古人為生死廢寢忘食,我是何等人呀!竟這樣放逸。生無益於當時,死無聞於後世,我是自暴自棄!」慈明禪師就這樣通宵坐著不睡,後來得到大成就。
我們要學古德,對自己虛度人生常常心生慚愧


老法師:

⭕這篇文章,希望我們真正想在這一生當中成就,往生淨土,親近阿彌陀佛,這篇文章最好每天要看一遍

⭕看看別人,想想自己,奮發努力,要求自己這一生當中圓滿成就。
只要這一句佛號不間斷就行了,不許這佛號斷掉
這樁事情,說起來容易,做起來很難,不是真信真願做不到
真信真願,還要真行,真行就是真念佛


生死心切21「珍惜暇滿人身寶(上)」自了法師學習報告