深紅色粗體字：『蓮華生大士應化因緣經』經文
黑色字：「蓮花生大士對西藏王太妃的開示」《黃念祖居士點滴開示》p.107
蓮華生大士應化因緣經 (節錄)
蓮花生大士名號甚難得聞，大士在佛涅槃後八年出現於世，入西藏，壽千歲。以常識作為判斷真理的標準那都是眾生的情見。
大士以觀音為報身，以阿彌陀為法身，所以經教的法、諾祖的法都特別尊重彌陀、尊重西方極樂世界，我們要講的這一段是大士對西藏王太妃的開示。
爾時藏王太妃，禮請大士開示即身取證簡要之法。
太妃向大士求「即身取證簡要之法」。
大士告太妃言：「因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。
這段開示由淺入深，而淺的地方正是根本。頭五句談到因果業報、生死事大、無常迅速、應求解脫，是對凡夫說的。要知道死如生龜脫殼、活牛剝皮，不解脫不得了。
因果是三世因果，都是因小果大，今生所種之因，今生顯現的極少，來生下一輩子顯現出來的也是很少的，不是很多。下面說怎麼解脫。
先尋擇金剛上師，以為依止。虔誦四歸依，誓心不退。
先要尋擇金剛喇嘛，不容易找，所以說要「尋」；再有就是要「擇」，須要選擇，這一點非常之重要。尋擇了金剛喇嘛，那就要依止，皈依佛、師、法、僧，誓心不退。下面是發菩提心。
發大菩提心，廣度有情。
發菩提心是修任何一宗的基礎，「大菩提心」則必須有勝義諦菩提心在裡頭，要大智慧，成佛沒有成佛之相，度眾生沒有度眾生之相。
嚴持淨戒，以立根基。
戒是寶塔第一層。缺戒是漏器，受了之後千萬不能破戒，戒不好持。密戒不按佛說的去作就是破戒，菩薩戒「說相似般若」就是犯戒。
要即身成就就得持清淨戒，「嚴持淨戒以為基礎」。
常觀十二支因緣，明生死本。
要「常觀十二因緣」，不用佛說法，只要能「常觀十二因緣」就可成闢支佛。無明即是一念妄動，即「不能如實知真如法一故」而動了一念。無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。更重要的是要體會「無無明亦無無明盡，無老死亦無老死盡」，這就破了無明瞭。佛在示寂前說：我入種種禪定，種種世間。也就是種種空間找一「無明」不可得，實際上沒有什麼「無明」，無明就是「不如實知真如法一」。
你有二，「二」就是無明，下面是「澄心入定」。
次習禪定，內觀自心，本來清淨。
在密宗的法本上常提到「入三摩地」。「入三摩地」即是入定。按法本修，在大圓滿之後也是要定一下，儀軌的一頭一尾都要求定一定。
戒定慧中「慧」最重要，六度中有了慧才能成為「波羅蜜」。「內觀自性本來清淨」這就是很殊勝的禪定，也是很殊勝的智慧。「本來清淨」這四個字很好，不是說你是修了什麼才清淨，而是本來就清淨。但是這四個字不是很好觀的。
先從想，從思惟下手吧。要性觀到自心，而且能了知它本來清淨，那就不是現在這個水平了。
修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。
「修深般若波羅蜜」。般若波羅蜜有共、有不共。大乘所了達的不與小乘共同的名為「深般若波羅蜜」。有念有思惟有心的是觀察。「照」則離，不離眾生之心不能明白什麼是般若。
下邊的文字就轉入轉深了。文字般若、觀照般若、實相般若，先從文字般若入手，觀照諸法、一切事、一切理如夢如幻，一切無所執、無所著，「身隨所安」。
妄念起時，勿隨勿制。
「妄念起時勿隨勿制」這句話很好。古人說：「妄想何須除，要在不隨之而已。」「欲除妄想，去一添兩。」妄想當念出生，當念滅盡。「不懼念起，唯恐覺遲。」昨天講的華嚴境界，妄想即法身，對境界也是如此「不隨不制」，好的境界、壞的境界都如此。
緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照，而忘覺照。
「緣境」即是外境，色、聲、香、味、觸都是塵影，對此不要起愛，起憎。
「唯有常念念覺照」。覺，覺悟。在這地方就是見、聞、覺、知。「見」屬眼，「聞」屬耳，覺、知、觀屬心。夏老師說：「一部《大般若經》，可歸結為一部《金剛經》，《金剛經》可歸結為《心經》，《心經》可歸結為開首五句，再進一步可歸結為‘觀自在菩薩’，再歸結為一個字就是‘照’。」三覺圓滿就是佛。「觀」細「想」粗「照」離心。觀應是定中境界，在覺照中要連覺照這事也忘了。
天台宗的偈子：「境為妙假觀為空，能所兩忘即是中，忘照何曾有先後，一心融絕了無蹤。」
外道氣功不要理它，都在「所」裡頭。「雖常覺照而忘覺照」，「忘照同時」不是凡夫境界。我在去天津前時，夏老師說體會到了「忘照同時」。夏老師說：「你能體會到‘忘照同時’你不是說看書看到心花怒放時什麼都忘了嗎，這就是‘忘照’同時」。「花」一放就是「照」，當下什麼都沒有就是「忘」，所以說「忘照同時」。
佛心自心，本自如如。我見破盡。心一境性，即是成佛。」
「佛心自心本自如如」，兩個「如」，彼此兩個心都是「如」，而且你的心如佛的心，佛之心如你的心。「我見破盡」，這個「我」連法我也算在裡面，不只是人我。阿羅漢破人我。「心一境性」也稱作「境智一如」，一切境就是法身。「性」即是佛性也，即是「自性」，證到這即是佛。
「青青竹葉，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若」；「百草頭上祖師意」；善財答文殊「遍觀大地無不是藥者」；都是境智一如。
完整版開示：擇要開示蓮華生大士應化因緣經
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